一首佚名古诗的情怀

范蠡与西施失踪之后，有一些书说，范蠡兴越灭吴功成之后，急流勇退，化名“鸱夷子皮”，三次经商，遂成巨富，后又三散家财，定居于宋国陶丘，自号“陶朱公”。有些书说，后世人称范蠡为中国早期商业理论家，还被尊称为“商圣”，成为“南阳五圣”之一。又说后世许多生意人皆供奉范蠡的塑像，称之为“财神”。

我说啊，中国的文化，其中很大的一部分是“财文化”。何以见得呢？君不见每到过年，中国人的“恭喜发财”之声不绝于耳，不是吗？家家户户都供“财神”，不是吗？就连猜码都有“四季纳财”呢！中国人家家都企盼着“财丁两旺”，财还在丁之先呢！中国人的“财神”最早公认的是《封神演义》里姜子牙所封的财神——赵公明。后来到了三国，出了个“忠义仁勇”的关羽，人们的视线又转向关羽关公关云长，皇家封关爷为“关圣帝君”，名头比皇帝还大呢！关公后来又被封为“财神”。过了数个朝代，人们又掀起尊孔热潮，不知是谁的主意，竟把孔子奉为“财神”，美其名曰:“文财神”。于是，关公便是“武财神”了。今日网搜，又得知另一位“文武全才”的“财神”——范蠡，他还是“双肩挑”的呢，他除了当“财神”之外还兼“商圣”的工作哩。

言归正传，说到开头那首诗的事。我所抄得的那首诗，原文如下：

九秋霜尽冷菰蒲，

落日扁舟过太湖。

震泽波涛看底定，

三江风浪接虚无。

乱山点点涂苍玉，

远雁双双下綠芜。

虾萊几時归范蠡，

眼中披豁见雄图。

我认为这是越国灭吴之后，越国人思念失踪多年的范蠡，并希望他重回越国治理国家大事的怀念诗。因为越国灭吴之后，越国并没有因此变得安定和繁荣，人们可能认为越王勾践离开了范蠡是不行的，所以热切地希望范蠡重现于江湖。只要见之于江湖，就有办法请他回来安邦治国的。高薪聘请，不就是一个办法吗？

后世不知是哪一位高人，他一定是根据像我上面所说的一样的思路，写出了这首饱含怀念情愫的诗来。

曾记得数年前，我在某次阅读之中，无意间看到了有关范蠡与西施的另一个传说。说是越国甲兵突袭吴宫的当天，姑苏城内火光冲天，杀声动地，血流成河，吴军措手不及，四处逃散。吴王夫差于战乱中死去，吴国顿时灭亡。又说当天日落黄昏之时，有人看见范蠡携着西施，两人划着一叶孤舟，漂浮于太湖之中，渐去渐远，最后消失在浩渺无垠的烟波之中，不知去向，不知所终，情景十分凄凉。

我就是根据这个传说，并加以想像，依个人的理解，将此诗浅析一下，以供读者批评。

九秋者，深秋也；菰蒲者，沼泽植物也。古吴人将一种青菜叫“葑”，此物多产于姑苏城外东南边，故姑苏古城之东南城门叫“葑门”。“葑门”两字沿用两千多年了，至今仍在用。后来吴人又称“葑”为“菰”，再后来又将“菰”称为“茭白”。蒲即织席用的蒲草。“菰蒲”应是沼泽植物的代表，此诗引申为沼泽地带，或为“水乡”。“震泽”者，太湖古称也。“底定”与“厎定”同义，平定之意也。“三江”者，古代太湖的三条出海江河也，即淞江、娄江、东江是也。《尚书》内有一篇《禹贡》，对古代扬州广大地域的地理介绍曰：“三江既入，震泽厎定。”意思是说，有三条江河的导流入海，太湖的洪水就平定了。“涂”者，随意写画也。“苍玉”者，青绿色之玉石也，借指水色墨绿的河流，语出《载敬堂集?江南靖士诗稿?早春游园》：“杂树鸣禽欢紫旭，前河涨水移苍玉。居家三日未观园，不觉池塘春草绿。”“虾莱”一词，词典不载，网搜不到，我认为它是古吴语虾蟆的别称。古姑苏城有咏葑门诗，诗中有“莺花喧市井，虾莱兢晨昏”之句，由此推知也。“虾莱”可引申为“晨昏”，亦可再引申为“岁月”。“眼中披豁”者，“眼界顿开”、“眼前豁然开朗”、“眼前为之一亮”之意也。

在此，余尽微躯之力，试将此诗全文浅析于下：

深秋时节，姑苏城外天地苍茫，遍野寒霜，冷死了沼泽中的菰蒲。

落日黄昏，太湖之上烟波浩渺，一叶孤舟，消失在临夜时的迷雾。

夏天过去了，洪水季节太湖那汹涌的波涛，已经消退，趋于安定。

秋天过去了，吴越大地三江那激荡的风浪，已自平静，近于虚无。

春天来了，零零散散的远山，翠色倒影湖面，恰似点缀绿玉一般。

远方望断，双双对对的飞鸟，归雁降落荒野，更加思念沉鱼何处。

晨昏交替，日月如梭，吴国久亡，范大夫哪里去了？何时再见归来？

国耻虽雪，治乱无常，越王已老，只企盼眼前一亮，范蠡再展宏图。

这首诗的首联，“九秋霜尽冷菰蒲，落日扁舟过太湖。”是暗喻吴国灭亡的凄凉和范蠡归隐的伤感。颔联“震泽波涛看底定，三江风浪接虚无”，其中的“震泽波涛”和“三江风浪”，暗指吴越的剧烈冲突。“底定”、“虚无”均指形势安定、风波平息的意思。颈联“乱山点点涂苍玉，远雁双双下綠芜”，这是触春景而生念情的描写。时过境迁，但见秋去春来，四季也能循环往复，征雁已是几度回归，然而去人胡底不归？！因见到了双双归雁，下落绿芜而结巢，便联想到“沉鱼落雁”之喻，更不知西施天涯何处、流落何方，岂不令人伤感乎？尾联“虾萊几時归范蠡，眼中披豁见雄图”，这是幻想中的一线希望，幻想将来有一天，范大夫突然出现在眼前，向大家展示着他的治国方略和建国宏图，为越国的繁荣富强再展才华、再作贡献。

不才猜度，此诗的作者也许是以这样的思路来创作的。个人感觉这首诗有无穷的意味，它给人留下了广阔的想像空间。

我在清华大学图书馆首次见到这首诗，从那以后我一直求索它的出处和作者，然而终是无果。时隔25年之后的今天，我突然在网上再次发现了它的踪迹。

看完此则信息，使我乐苦参半。乐的是一向找不到此诗的踪迹，不料今天找到了一个；苦的是此书法作品仅是书法作品而已，其中并无此诗文的题目、作者和出处的任何信息，甚至连书法作品的年代也无可知晓。它所落款的“文嘉”，不过是书法作者而已，而并非诗文的作者。还有更使我不爽的，此幅书法的那首诗文，其中有三个字与我所说那首的诗文不同：“尽”其作“净”；“过”其作“渡”；“涂”其作“浮”，未知谁是谁非。这又更使我添加了另一重悬念。25年前我在清华大学图书馆看到的那幅巨幅书法作品，那是大彖体的，也没有诗文的题目、作者、出处和年代的信息。

嗟吁！难道这首诗的谜底，在我的有生之年，就没有被揭开的希望了吗？它可是我最为欣赏的古诗呢！况且，它在我的人生经历中，有着令我难以忘怀的故意事哩！

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