一江潮客情19元末明初,客家人从赣南闽西

元末明初的战乱，引发了客家人的迁移。迁出地为赣南闽西，迁入地则集中在广东北部各地，具体分为几路：

第一路，从赣州出发向西南，经现江西大余县大庾岭的梅岭古道，进入广东韶关南雄，到达曲江、北江。

第二路，还是从赣州出发向南，进入广东河源的和平县，再沿东江一路，经龙川、河源向南到达惠州的博罗、惠阳和海丰。

第三路，从福建汀州出发到达闽西的永定、南靖（也就是现在圆形土楼最多的地区）。

第四路，从汀州出发，直接翻山进入现梅州的蕉岭县。

第五路，也是最重要的一路，由福建汀州出发，沿汀江一路向南，经福建上杭永定进入广东，在三河坝处分为三支，一支沿梅潭河向东南溯河而上到大埔；一支沿梅江西进，进入梅县（此支又分为三支，一支沿梅江上游一路沿宁江进入兴宁，一支沿琴江进入五华，另一支则从梅县到达河源紫金）；还有一支经三河坝，沿韩江进入丰顺。

进入梅州有梅江、宁江、汀江、琴江、五华河、梅潭河、韩江，进入河源有东江，进入韶关有北江，大江河冲刷出比较肥沃的两岸平原，适合人类耕种生存，使得客家人口有了长足的发展。

这第三次迁徙，从南宋一直持续到明朝中叶，实际上完成了广东韶关、梅州、河源、惠州等市的客家人的安土定居。当时统计户籍有“主”“客”之分，移民入籍者皆编入“客籍”，“客籍人”自称为“客家人”。后来，来的客家人多了，也就反客为主了。

我去过的潮客地区所存的元末明初的古民居建筑已不多，比如，福建漳州市南靖县的大土圆楼“裕昌楼”，建于元末明初的年，是目前已知最古老且最大的圆楼，占地平方米，高5层达18.2米。如此规模，又建这么高，可见当时客家先民在元朝时期已经在此地安居乐业多年了，而且人口众多，建造工艺成熟。

我还去过潮州饶平北部上饶镇的南阳楼。南阳楼始建于公元年，比福建裕昌楼晚了30多年，占地面积平方米，直径44.6米，楼高10米，有三层半，至今也是保存完好。

据说在现梅州五华县水寨镇坝美村有个占地面积达3.5万平方米的围龙屋——璼公祠，也始建于元末明初的年。这座围龙屋为六横六围结构，其规模比我去过的梅县最大的丙村仁厚温公祠围龙屋还大！也就是说，元朝时期在五华、兴宁地区已经有大批客家人定居下来了。五华地区宋元时属循州管辖，明朝时属惠州管辖。从这个大型围龙屋的建设可以看出，这片地区周围应该没有受到元末明初战乱的影响。而丙村仁厚温公祠围龙屋是四进三堂八横三围，拥有厅堂及房间多间，始建于明朝弘治三年（年），比璼公祠晚了一百多年，可见，程乡梅县地区的稳定和发展比较晚，但发展迅速。

与此同时，在明朝初年官方鼓励农民到田多人少的地方去，并设立移民集中管理机构。莆田地区恰好是明朝“设局驻员”的移民管理机构驻地，于是又有大量莆田人在官府发给凭照后迁入潮州，以至于现今来自莆田的潮汕人比比皆是了。

从全国范围看，山西大槐树、江西瓦屑坝、苏州阊门、南京杨柳巷、山东枣林庄、河北小兴州等地都是中国古代九大移民集散地（其实只是登记的中转站），都与明朝初期的这次大移民有关。由于这次移民是有登记、有文字记录的，因此这些移民的后代只知道祖先由这些地方迁出，对祖先更早期的生活地区却不甚了解。在朝代更迭的乱世中，有些人出于自保也不愿提及他们在前朝时生活的地区以及职位。所以，现在多数族谱上写着来自福建莆田的潮汕先民之始迁祖，彼时未必就是生活在莆田地区的当地人，除非有更早期的祖墓或生活地名的记载可以进行佐证。这一点需要有心人去当地做深入的考证了。

以前我就知道饶平中北部的陶瓷产业比较发达，于是我特地到饶平新丰镇瓷窑的发祥地——“九中一璧”看看瓷窑的样貌。这里是特有的“克拉克”青花瓷器的主产地。相传最早就是在元末明初，一位姓詹的江西人携子扶妻逃荒来到这里，在山坡上搭寮居住，开始烧制陶瓷的。现在饶平九村一带都是客家人，显然这位江西来的工匠也是跟随客家人的第三次迁徙来到这里的。

值得一提的是，饶平九村产的陶瓷，古代时并没有由黄冈河南下出口海外，而是北上到大埔县靠韩江中上游的高陂镇，再经韩江南下出口海外的。在与饶平县接壤的大埔桃源镇的公路边，我看到一块大广告牌，上面写着“青花瓷之乡”。

我特别了解了一下，原来大埔县高陂镇也是陶瓷之乡，现今有大批的大埔陶瓷工匠都在潮州的枫溪区从事陶瓷生产。而早在唐朝时期，潮州就已经有较大规模的陶瓷生产，宋代的潮州就是广东瓷都。潮州因为有枫溪和饶平两大陶瓷产区，年被评为中国六大瓷都之一。只是，古代潮州（包括大埔）生产的瓷器主要是销往海外的，而且现存的文物也不多了！

（本文摘录自本人年3月出版的图书《一江潮客情：潮汕与客家历史文化访思录》，汕头日报、潮州日报、梅州日报和揭阳日报先后发文推荐）

转载请注明：http://www.abuoumao.com/hykz/8572.html